320 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا هُشيم ، قَالَ : نَا حَجَّاج ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ : ( ( الْجَزُورُ وَالْبَقَرَةُ عَنْ سَبْعَةٍ ، يَشْتَرِكُ فِيهِ المُضَحُّون ، والمُتَمَتِّعون ، والمَحْصورون ( 1 ) ) ) .

--> = لا بأس به ) ) ، قيل له : يحتج بحديثه ؟ قال : ( ( لا ) ) ، وقال الطبري : ( ( كان ثقة ، غير أنه كان يغلط أحيانًا ) ) . وكانت وفاته سنة ثمانين ومائة ، وقيل : إحدى وثمانين ومائة . اه - . من " الجرح والتعديل " ( 6 / 82 - 83 رقم 423 ) ، و " التهذيب " ( 5 / 95 - 96 رقم 161 ) ، و " التقريب " ( ص 290 رقم 3132 ) . [ 319 ] سنده صحيح . وأخرجه البخاري في " صحيحه " ( 3 / 534 رقم 1688 ) في الحج ، باب : { فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالعُمْرَةِ إِلَى الحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الهَدْيِ . . . } . ومن طريق البخاري أخرجه ابن حزم في " المحلى " ( 7 / 204 ) . وأخرجه ابن جرير في " تفسيره " ( 4 / 29 رقم 3256 ) . كلاهما من طريق شعبة ، حدثنا أَبُو جَمْرَةَ قَالَ : سَأَلْتُ ابْنَ عباس - رضي الله عنهما - عن المتعة ، فأمرني بها ، وسألته عن الهدي فقال فيها : جزور ، أَوْ بَقَرَةٌ أَوْ شَاةٌ ، أَوْ شِرْك في دم . قال : وكأنّ ناسًا كرهوها ، فنمت ، فرأيت في المنام كأن إنسانًا ينادي : حج مبرور ، ومُتْعَة مُتَقَبَّلَة . فأتيت ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - فحدَّثته ، فقال : الله أكبر ، سُنَّةُ أبي القاسم ? . هذا لفظ البخاري ، ولفظ ابن جرير نحو لفظ المصنِّف في الحديث السابق [ 318 ] . ( 1 ) الذي يلي هذا الحديث حسب ترتيب النسخة الخطية هو الحديث الآتي برقم [ 328 ] حتى الحديث رقم [ 345 ] ، ثم يليها الحديث الآتي رقم [ 321 ] حتى الحديث رقم [ 327 ] ، ثم يستمر الترتيب بعد ذلك ابتداء من الحديث رقم [ 346 ] متّفقًا مع النسخة الخطية ، وإنما قدَّمْتُ الأحاديث من رقم [ 321 ] حتى رقم [ 327 ] مراعاة لترتيب الآيات .